Охотникова Мария Николаевна
mariuka11@mail.ru
реферат участницы семинара
АНО ДПО
«ИНСТИТУТ КИНЕЗИОЛОГИИ И ПСИХОЛОГИИ»
Кинезиология – это перспективное научное направление, синтезирующее в себе знания и методы из многих отраслей наук. Оно отражает связь движения тела с функциями мозга. За внешней простотой предлагаемых двигательных манипуляций стоит глубокая нейрофизиологическая работа тела.
Актуальность темы данного реферата определяется тем, что теория Инь и Ян является одной из основополагающих концепций не только в китайской медицине, но и в направлении нейроэнергетической кинезиологии. Таким образом, освоение теоретических основ данной концепции будет полезно каждому кинезиологу при освоении практических знаний и навыков.
Методологической основой данного исследования явились работы Джованни Мачоча - одного из наиболее авторитетных западных специалистов в области китайской медицины.
Объектом исследования данной работы является теория Инь и Ян как фундаментальная основа китайской медицины. Предметом исследования выступает практическое использование данной концепции в рамках практики нейроэнергетической кинезиологии.
Цель данной работы – изучить особенности теории Инь и Ян. Для достижения поставленной цели решаются следующие задачи:
1. Изучить философскую суть теории Инь и Ян, а также ее практическое применение в китайской медицине.
2. Рассмотреть место теории Инь и Ян в нейроэнергетической кинезиологии.
Реферат состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованных источников и литературы, который насчитывает 12 источников.
Философская суть теории Инь и Ян, ее практическое применение в китайской медицине
Философская основа теории Инь и Ян
Теория Инь-Ян происходит из глубокой древности и была разработана одной из многих философских школ, появившихся в период Сражающихся царств (476 – 221 гг. до н.э.), – Школой Инь-Ян, главным мыслителем которой был Чжоу Ян (ок. 350 – 270 гг. до н.э.) [6, с. 3].
Концепция Инь-Ян чрезвычайно проста, но очень глубока. Наряду с учением о Ци, она пронизывает всю китайскую философию на протяжении многих веков ее существования и радикально отличается от какой‑либо философской идеи Запада.
В целом, западная логика основана на противопоставлении различий: это фундамент логики Аристотеля, согласно которой пара противоположностей не могут быть истиной одновременно. Эта мысль господствует в западном мышлении более двух тысяч лет. Китайская концепция Инь-Ян радикально отличается от этой системы мышления: Инь и Ян представляют собой противоположные и дополняющие друг друга качества. Каждое явление может быть самим собой и своей же противоположностью. Более того, Инь содержит в себе семя Ян и наоборот, поэтому Инь может трансформироваться в Ян, а Ян – в Инь [6, с. 5].
Философская школа, которая развила теорию Инь-Ян до высокого уровня, называлась Школой Инь-Ян. Иногда в литературе эту школу называют Натуралистической, так как ее представители предлагали относиться к Природе позитивно, действовать в гармонии с ее законами, использовать их на пользу человека, а не стремиться контролировать ее, как это делается в современной западной науке.
Вероятно, изначально концепция Инь-Ян возникла в связи с наблюдениями крестьян над сменой дня и ночи. День соответствует Ян, а ночь – Инь, и тогда активность – это Ян, а отдых – это Инь. С этой точки зрения, Инь и Ян являются двумя стадиями циклического движения, в котором один всегда сменяется другим, как день сменяется ночью, и наоборот.
Этимологическое значение иероглифов Инь и Ян – теневой и солнечный склоны холма. Иероглиф Инь указывает на затененную сторону горы, а иероглиф Ян – на солнечную. Следовательно, они так же могут означать темное и светлое, или тень и свет. С другой точки зрения, Инь и Ян – это показатели двух состояний в процессе изменения и трансформации всех вещей в мире [6, с. 4].
Несмотря на противоположность стадий во времени и противоположность свойств в плотности, Инь и Ян формируют единство и дополняют друг друга. Это находит наглядное воплощение в символьном обозначение явлений Инь и Ян, которое представлено на рисунке ниже:
Рис. 1 Символ Инь и Ян
Главными аспектами взаимоотношений Инь и Ян являются [6, с. 7]:
• противоположность Инь и Ян;
• взаимозависимость Инь и Ян;
• взаимное поглощение Инь и Ян;
• взаимное превращение Инь и Ян.
В сущности, Инь и Ян являются проявлениями чередующихся во времени противоположных по качеству стадий. Все в мире чередуется через циклическую смену вершины и дна, таким образом, чередование Инь и Ян является движущей силой изменения и развития.
Практическое применение теории Инь и Ян в китайской медицине
Концепция Инь-Ян, вероятно, является самой важной, определяющей теорией китайской медицины. Можно сказать, что вся китайская медицинская физиология, патология и терапия могут быть в конечном итоге сведены к учению Инь-Ян. Любой физиологический процесс и любой симптом или признак может быть проанализирован в свете теории Инь-Ян. В конечном итоге любое лечебное действие находится в рамках одной из четырех стратегий [6, с. 9]:
1. Укрепить Ян;
2. Укрепить Инь;
3. Снять избыток Ян;
4. Снять избыток Инь.
В медицине противоположность Инь-Ян отражена в строении человеческого тела, противоположном характере органов Инь и органов Ян и в наибольшей степени в противоположности симптоматологии Инь и Ян. Не имеет значения, насколько сложны могут быть симптомы и признаки в китайской медицине, ибо все они, по сути, основаны на Инь или Ян.
В человеческом организме взаимное поглощение Инь и Ян можно проследить на примере рассмотрения как физиологических процессов, так и патологических. С точки зрения физиологии, взаимное поглощение Инь и Ян – это нормальный процесс, который сохраняет равновесие физиологических функций. Такие превращения мы видим, например, в регуляции потоотделения, мочеиспускания, температуры тела, дыхании и т. д.
В условиях патологии Инь или Ян может увеличиться и выйти из нормальных пределов, приведя к ослаблению своего противоположного качества. Например, в течение инфекционного заболевания может повыситься температура (избыток Ян), что может привести к Сухости и истощению жидкостей тела (поглощение Инь). Это можно расценить, как попытку сохранить баланс Инь и Ян (жидкостей тела и повышенной температуры) в организме, но это не нормальное равновесие, а патологический баланс, возникший из чрезмерного избытка Ян [6, с. 11].
Принцип взаимного превращения Инь-Ян имеет множество приложений и в клинической практике. Понимание этой трансформации очень важно для предотвращения болезней. Ведь если мы будем знать, как нечто превращается в свою противоположность, то сумеем предотвратить это и достигнуть равновесия, что и является сутью китайской медицины.
Теория Инь и Ян в нейроэнергетической кинезиологии и ее практическая польза
Особенности нейроэнергетической кинезиологии Хьюго Тобора
НейроЭнергетическая Кинезиология – это современное направление немедицинской терапии, в основе которого лежит понятие о рассеивании стресса в различных структурах организма. При этом организм человека рассматривается как целостная система, состоящая из различных уровней [4]:
Физический (кости, мышцы, суставы, связки, биохимические процессы, работа гормонов и нейротрансмиттеров и т.п.);
Психоэмоциональный (личностная картина мира, которая определяет индивидуальную психологию человека);
Энергетический – баланс канально-меридианной системы, чакр, системы каналов Нади.
Основной инструмент НейроЭнергетической Кинезиологии – это мышечное тестирование. Мышца выступает как индикатор, и различные группы мышц выступают как индикатор состояния различных функциональных систем организма. Используя мышцу-индикатор или ассоциированные мышцы, кинезиолог способен определить в каком состоянии находится та или иная система организма человека, а также с помощью биологической обратной связи, с телом человека, через мышечное тестирование определить какой способ коррекции будет самым благоприятным в этой ситуации, конкретно для этого человека [там же].
Нейроэнергетическая Кинезиология предполагает системный и целостный подход к восстановлению гомеостаза и устранению дисбалансов в различных структурах человека. Основоположник данного метода - Хьюго Тобар. Он выдвинул концепцию определения форматов акупрессуры для каждого этапа анатомического или физиологического пути, позволяя практикующему кинезиологу следовать по пути баланса на всех уровнях и снятия стресса [4].
В настоящее время существуют обширные протоколы гармонизации во всех областях анатомии человека, физиологии и энергетических структур. Снимая стресс, накопленный в организме и восстанавливая баланс на различных уровнях, нейрокинезиология обеспечивает естественный процесс исцеления и улучшает качество жизни.
Аспекты практического применения теории Инь и Ян в нейроэнергетической кинезиологии
Китайская медицина и ее основные концепции легли в триединую основу нейроэнергетической кинезиологии, наряду с ведической медициной и прикладным знаниями неврологии. Вполне логично, что базовая концепция Инь и Ян играет значительную в практике данного метода. Рассмотрим далее некоторые аспекты практического применения теории Инь и Ян в рамках базового семинара Хьюго Тобара «Принципы кинезиологии 1-2».
В основе данного семинара лежит освоение следующих практических методов работы: баланс двадцати основных меридианов, баланс реактивности, баланс мышечных меридианов, баланс восьми чудесных меридианов, баланс дивергентных меридианов, баланс сетевых каналов и ло-сосудов.
Основные меридианы представляют собой связь с органами и системами нашего организма: центральный меридиан, управляющий меридиан, а также меридиан легких, толстого кишечника, желудка, селезенки, сердца, тонкого кишечника, мочевого пузыря, почек, системы перикарда, системы тройного обогревателя, желчного пузыря и печени [10, с. 33].
Существуют различные виды энергетических каналов тела: восемь чудесных меридианов, двенадцать упомянутых выше меридианов, связанных с органами, шестнадцать соединительных меридианов, двенадцать глубоких соединительных каналов, двенадцать поверхностных соединительных каналов и кожных участков, двенадцать мышечных меридианов и двенадцать дивергентных меридианов [10, с. 35].
Каналы Ян проходят по задней наружной поверхности конечностей, а каналы Инь – по передней внутренней, поэтому эти поверхности имеют и соответствующую принадлежность к Ян и Инь.
Кроме того, внутренние органы имеют четкую соотнесенность к системе Инь и Ян. Так, органы Ян перерабатывают, переваривают и выделяют «нечистоты» – продукты трансформации пищи и воды. Органы Инь хранят «чистые» субстанции, полученные в результате деятельности органов Ян [6, с. 10-11].
К ян-органам относят тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь и желчный пузырь. К инь-органам – сердце, селезенку, легкие, почки и печень.
Кроме того, данные органы образуют пары, испытывающие взаимное влияние друг на друга: тонкий кишечник связан с сердцем, тройной обогреватель с системой перикард, желудок с селезенкой, легкие с толстым кишечником, почки с мочевым пузырем, а желчный пузырь с печенью [10, с. 25].
Эти пары Инь и Ян находятся в так называемых «супружеских» отношениях и связаны между собой ло-сосудами, которые регулируют течение энергии между ними.
Таким образом, в рамках данной реферативной работы мы коснулись необычайно важной роли концепции Инь и Ян в практическом методе нейроэнергетической кинезиологии.
Заключение
Завершая данную работу, сформулируем основные выводы по исследуемой в реферате теме.
Концепция Инь и Ян пронизывает всю китайскую философию и возникла в связи с наблюдениями крестьян над сменой дня и ночи. День соответствует Ян, а ночь – Инь, и тогда активность – это Ян, а отдых – это Инь. В сущности, Инь и Ян являются проявлениями чередующихся во времени противоположных по качеству стадий. Все в мире чередуется через циклическую смену вершины и дна, таким образом, чередование Инь и Ян является движущей силой изменения и развития.
Концепция Инь-Ян, вероятно, является самой важной, определяющей теорией китайской медицины. Любой физиологический процесс и любой симптом или признак может быть проанализирован в свете теории Инь-Ян.
Китайская медицина и ее основные концепции легли в триединую основу нейроэнергетической кинезиологии. Существуют различные виды энергетических каналов тела. Каналы Ян проходят по задней наружной поверхности конечностей, а каналы Инь – по передней внутренней, поэтому эти поверхности имеют и соответствующую принадлежность к Ян и Инь.
Кроме того, внутренние органы имеют четкую соотнесенность к системе Инь и Ян. К ян-органам относят тонкий кишечник, желудок, толстый кишечник, мочевой пузырь и желчный пузырь. К инь-органам – сердце, селезенку, легкие, почки и печень.
Таким образом, в рамках данной реферативной работы мы коснулись необычайно важной роли концепции Инь и Ян в практическом методе нейроэнергетической кинезиологии.
Список использованных источников и литературы
1.Белова Е.М. Автостопом по мозгу. Когда вся вселенная у тебя в голове / Елена Белова. – Москва: Эксмо, 2023. – 400 с.: ил. – (Бомборий. Новый элемент знаний).
2.Виногродский Б. Цигун – танец осознанности. Техника экологичного обустройства сознания. – Москва: Эксмо, 2023 – 165 с.
3.Киселев С.Ю. Анатомия центральной нервной системы: учебное пособие для вузов / С.Ю. Киселев. – Москва: Издательство Юрайт, 2024. – 65 с. – (Высшее образование). – Текст: непосредственный.
4.Костарева С.В. Что такое НейроЭнергетическая Кинезиология (Hugo Tobar/ Australia) и в чем особенность этого направления? // Кинезио Портал – Кинезиология для всех. URL: https://kinesioportal.ru/news/5052/5135.php (дата обращения: 14.02.2025). Режим доступа: свободный.
5.Лао Минь. Восточная медицина. Атлас исцеляющих точек / Лао Минь. – Москва: Издательство АСТ, 2024. – 48 с. – (Азбука здоровья).
6.Мачоча Джованни. Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер.с англ. В 3 т. Т.1. – Москва: Рид Элсивер, 2011. – 440 с. : илл. Перевод изд. The Foundations of Chinese Medicine / G.Maciocia.
7.Мачоча Джованни. Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер.с англ. В 3 т. Т.2. – Москва: Рид Элсивер, 2011. – 376 с. : илл. Перевод изд. The Foundations of Chinese Medicine / G.Maciocia.
8.Мачоча Джованни. Основы китайской медицины. Подробное руководство для специалистов по акупунктуре и лечению травами / Джованни Мачоча; пер.с англ. В 3 т. Т.3. – Москва: Рид Элсивер, 2011. – 448 с. : илл. Перевод изд. The Foundations of Chinese Medicine / G.Maciocia.
9.Мачоча Джованни. Психика в китайской медицине. Лечение психоэмоциональных проблем с помощью акупунктуры и китайских трав / Джованни Мачоча; пер.с англ. – М.: СИНОФАРМ, 2013. – 704 с.: илл. Перевод изд. The Psyche in Chinese Medicine / G. Maciocia.
10.Тобар Х. Принципы кинезиологии 1. Нейроэнергетическая кинезиология / Хьюго Тобар. – Учебное пособие, 2019. – 138 с.
11.Тобар Х. Принципы кинезиологии 2. Нейроэнергетическая кинезиология / Хуго Тобар. – Учебное пособие, 2015. – 99 с.
12.Федюкович Н.И. Анатомия и физиология человека: учебник / Н.И. Федюкович. – Изд. 7-е. – Ростов н/Д: Феникс, 2023. – 573 с.: ил. – (Среднее медицинское образование).
